마리아를 천주님께 그리고 우리 각자에게 일치시키는 성모무염시잉모태 - 망 예수성탄 (2023-12-24)

서론

내일, 우리는 성탄절을 경축하려고 합니다. 내일 우리 주 예수님의 성탄을 묵상하기에 앞서, 오늘은 예수님을 낳으신 분, 즉, 복되신 성모 마리아에 대해 말씀드리고자 합니다. 성모님은 천주님에 의해 무염시잉모태의 특권을 부여받음으로써, 합당한 그리스도의 어머니가 되실 준비가 되어왔습니다. 저는 성모무염시잉모태와 그 은총의 충만함의 관계에 대해 말씀드리고, 이어서 성모님의 무염시잉모태을 통해, 복되신 성모 마리아께서는 우리 주 예수 그리스도를 제외하고 천주님과 우리 한사람 한 사람에게 그 누구보다도 가깝다는 것에 대해 말씀드리겠습니다.

무염시잉모태와 은총의 충만함

거룩함이란 무엇인가요? "거룩함"이라는 단어는 "(세속적인) 다른 것들과는 분리되어서 천주님께 봉헌함"을 의미합니다. 예를 들어, 교회는 세속적인 활동에 사용되지 않고, 천주님께 봉헌된 장소이기 때문에 거룩하다고 합니다. 어떤 사람의 거룩함이란 천주님께 봉헌되고, 그리고 천주님 사랑을 위한 그의 모든 행동을 하는 것으로 이루어져 있습니다. 어떤 사람이 거룩할수록, 그는 천주님과 더 연합합니다.

거룩함이란 소극적인 측면과 적극적인 측면으로 생각될 수 있습니다. 소극적인 측면에 있어서, 거룩함은 죄로부터 벗어난, 우리를 천주님으로부터 분리시키는 모든 것으로부터 벗어난 순수함을 의미합니다. 적극적인 측면에 있어서, 거룩함은 우리가 천주님과 우리 자신과 우리의 모든 행동을 기쁘게 만드는 은총을 의미합니다. 우리가 이 두 측면을 구분하지만, 그것들은 반드시 서로 연결되어 있으니, 왜냐하면 우리는 은총에 의해 죄로부터 벗어나, 그리고 천주님께 기쁨을 드리는 순수하게 동시에 조성되기 때문입니다. 

우리가 성모 마리아의 거룩함을 생각할 때, 우리는 이 두 가지 측면에서 이를 행합니다. 이 소극적인 측면에서, 성모님의 거룩함은 무염시잉모태와 그분의 무결함입니다. 이 적극적인 측면에서, 성모님의 거룩함은 그분이 은총으로 가득 찬 것입니다. 이것은 같은 거룩함의 두 가지 측면입니다. 그래서 성모님의 무염시잉모태를 기념하는 것은 마리아가 은총으로 가득 찬 것을 기념하기 위한 것이고, 그 반대도 역시 마찬가지입니다. 그래서 대천사 가브리엘이 마리아께 "하례하나이다, 성총을 가득 입으신 (마리아여)"라고 말할 때의 성모영보고지 이야기를 성교회가 무염시잉모태의 미사 복음서로 선택한 이유가 설명됩니다.

예수님 외에, 마리아가 어떤 다른 피조물보다 천주님께 더 결합되어 있는 것은 그분의 무염시잉모태와 그분의 충만한 은총 덕분입니다.마리아는 성모님의 완전한 개념으로 예수님 외에 다른 어떤 사람보다 천주님과 더 일치합니다.

 

1. 성모무염시잉모태에 의해, 마리아는 예수님외에 다른 어느 피조물보다도 더 천주님과 결합되어있다.

성모님은 원죄 없이 잉태되었습니다; 무지, 악의(惡意), 나약함, 그리고 욕정이라는 원죄의 어떤 결과에도 상처를 입지 않았습니다. 성모님은 지상의 삶, 온 생애 기간 동안 아주 작은 소죄나 불완전성도 저지르지 않았습니다. 잉태된 첫 순간부터, 마리아는 천주님과의 성모님과의 결합을 방해할 수 있는 모든 것에서 순수했습니다. 마리아는 항상 자신의 자유의지를 잘 살렸습니다. 즉, 그분은 항상 천주님의 뜻에 자기의 의지를 순응시키고자 선택했습니다. 그래서, 마리아를 사랑하는 천주님의 계획은 마리아의 지상 생활의 첫 순간부터 마지막 순간까지, 아무런 장애나 사고 없이 실행될 수 있었습니다. 성모 마리아는 천주님께서 그분을 위해 준비하신 모든 은총을 장애물 없이 받았습니다.

그리고 성모님에게 주어진 이 은총의 충만함은 천주님께서 천신들과 성인들에게 베푸시는 모든 은총보다 뛰어납니다. 이는 전혀 놀랄 일이 아닙니다. 천주께서는 각자 그의 상태에 따라 모든 사람에게 은혜를 베푸시지만, 한 피조물에게 있어 천주의 모친 되는 것보다 더 높은 상태는 없습니다. 마리아의 은총의 충만함은, 무엇보다도, 그분의 성화 은총을 탁월하게 하는 정도를 의미합니다. 복되신 성모 마리아는 그 어떤 피조물보다도 천주님의 생활에 참여합니다. 성 베르나르(St. Bernard)는 마리아께서 천주님과 너무나도 합일하여 그분이 신성(神性)의 경계에 이른다고 말했습니다. 또한 마리아의 은총의 충만함은 또한 그분이 덕행과 선물, 특권과 실제 은총의 탁월한 정도를 의미하며, 이를 통해 성모님은 그 어떤 것보다도 천주 사업에 참여합니다. 성모님은 그 어떤 것보다도 온 마음과 영혼과 온 힘을 다해 천주님을 사랑합니다.

성모님의 무염시잉모태를 기념하는 것은 천신들과 성인들 위에서 성모 마리아의 최고의 위대함을 기념하는 것입니다. 하지만 이러한 위대함은 우리를 두렵게 하거나, 복되신 동정 성모 마리아를 우리 불쌍한 죄인들에게 멀고 접근할 수 없는 어느 누군가로서 생각하게 만들어서는 안 됩니다. 그와 반대로, 성모님의 무염시잉모태를 통해서, 마리아는 우리 한 사람 한 사람에게 가장 가깝고, 가장 사랑스럽고, 가장 관심을 기울이는 분이 되었습니다.

2. 성모님의 무염시잉모태를 통해서, 마리아는 얘수님외에 그 어느 누구보다도 더 우리 각자에게 연합된다.

첫 번째 이유는 이웃 사랑이 천주님 사랑과 떼려야 뗄 수 없기 때문입니다. 천주께서 사랑하시는 이웃을 우리가 사랑하지 않고서 우리가 천주님을 사랑할 수 없습니다. 그래서, 성모무염시잉모태와 은총이 충만하기 때문에 다른 피조물보다도 온 마음을 다해, 온 힘을 다해, 온 영혼을 다해 천주님을 사랑하는 성모님은 예수님 외에 다른 어떤 피조물보다 우리를 사랑합니다. 그분은 우리의 선함, 우리의 영원한 행복을 원합니다. 그리고 에스더 여왕(Queen Esther)이 자기의 백성을 돕기 위해 아하수에루스 왕(King Assuerus)과의 연합을 사용했듯이, 마리아도 역시 우리를 돕기 위해 예수님와의 결합을  사용합니다.

그러나 그 이상으로, 성모무염시잉모태와 은총이 충만하기 때문에, 예수님은 성모님을 그분의 구원 사업에 결부시켜 우리 모두의 영적인 어머니가 되게 하실 수 있었습니다. 왜냐하면 아담과 이브가 잃어버린 초자연적 생명을 모든 사람에게 돌려드리기 위해 예수님은 성모무염시잉모태와 은총의 충만함으로 말미암아 새 아담과 새 이브처럼 마리아와 부부를 이룰 수 있었기 때문입니다. 예수님은 마리아를 통해 우리에게 초자연적 생명을 줍니다. 우리 모두에 대해 말씀하시면서, 예수님은 십자가 위에서 마리아에게 말씀하셨습니다. “여인이여, 당신의 아들을 보소서”. 그 순간에, 마리아의 무염시잉모태와 은총의 충만함으로, 마리아는 합당한 천주의 모친이 되었을 뿐만 아니라, 또한 모든 사람들의 바쳐진 어머니가 되었으며, 우리 한 사람 한 사람에게 가장 사랑스러운 어머니가 되었습니다.

성모무염시잉모태가 마리아와 우리 사이에 마리아와 우리 사이를 세워주는 이 깊고 친밀한 결합의 가시적인 표시는 기적의 메달입니다. 이 메달을 헌신적으로 착용한 사람들에게 많은 기적이 주어졌기 때문에 이 메달은 "기적의 메달"이라고 불립니다. 하지만 그것은 누구의 메달일까요? 성모무염시잉모태의 메달입니다.

결론

성모무염시잉모태를 통하여, 복된 성모 마리아는 예외적인 위대함과 존엄성으로 양육되었고, 또한 천주께 대한 완벽한 사랑을 키웠을 뿐만 아니라, 우리 한 사람 한 사람에 대한 거대하고 개인적인 사랑을 키워왔습니다. 우리 성모님의 무염시잉모태가 그분을 우리와는 다른 분, 성모께 우리가 접근하지 못하게 만드는 것은 아닙니다. 그와 반대로 이 놀라운 특권은 성모님을 한쪽으로는 천주님께, 다른 쪽으로는 우리 한 사람 한 사람에게 경이롭게 결속시킵니다. 성모무염시잉모태의 특권을 통해, 마리아는 합당한 천주의 모친이 될 수 있었고, 우리의 영적 어머니가 될 수 있었습니다.

오늘, 우리 주 예수님께 우리 어머니이신 마리아를 진심으로, 깊이 사랑할 수 있는 은총을 청합시다. 그리고 내일은, 우리 성모님께 우리의 온 마음과 영혼, 마음과 힘을 다해 예수님을 사랑할 수 있는 은총을 청합시다.

에티엥 드모르네 신부