약해천주교요리(略解天主敎要理)

 

제2장 종도신경해설 - 제3요목

 

47. 신경 중에서 제3요목은 무엇인가?

신경 중에서 제3요목은 "저 성신을 인하여 강잉하사 마리아 동신께로서 나심을 믿으며"이다.

 

48. 제3요목이 의미하는 것은 무엇인가?

제3요목은 천주 성자께서 복되신 동정녀의 복중에서 천주 성신의 능력으로, 우리와 같이 영육을 취하셨음을 의미한다.

 

이 요목에서는 천주 성자께서 사람이 되셨을 때, 우리에게 모친이 있듯이 당신께도 참 모친이 계시지만, 지상에서 부친 되는 남자가 없이 당신의 모친 마리아께서 성신의 능력으로 잉태하셨다는 것을 알려준다. 그래서 그녀는 모친인 동안에도 동정으로 남아 계셨던 것이다. 성경(마두 1,18-25 및 루가 1,26-43)을 보면 그것을 분명하게 알 수 있다. 그녀가 항상 동정이셨다는 것은 교회의 가르침이다.  

 

49. 예수 그리스도께는 지상에서 부친이 있었는가?

예수 그리스도께는 지상에서 부친이 없었다. 성 요셉은 당신의 보호자 혹은 양부일 뿐이었다.

 

예수에 대해서 부친으로 행동하고, 예수를 부양하고, 예수의 어린 시절에 당신을 보호하는 등, 기타 등등이 마리아의 정배이신 성 요셉의 임무였다. 우리 주께서는 성 요셉을 매우 사랑하셨음에 틀림없다. 그리고 우리는 성 요셉께서 현재 천당에 계시고, 우리 주께서 그에게 우리를 도울 커다란 힘을 주셨음을 믿고 있으므로 천주교회의 주보 되시는 그 분께 공경을 드리고 기도한다. 성 요셉은 우리 주께서 나자렛에 있는 당신의 집을 떠나서 사람들에게 강론하시기 전에 죽으셨다. 그리고 그가 예수 마리아를 곁에 두고 죽으셨으므로, 우리는 행복한 죽음을 달라고 성 요셉께 기도한다.  

 

50. 우리 구세주께서는 어디서 나셨는가?

우리 구세주께서는 베들레헴의 말구유에서 나셨다.

 

51. 우리 구세주께서는 언제 나셨는가?

우리 구세주께서는 성탄절(크리스마스)에 나셨다.

 

크리스마스란 취결례 첨례(2월 2일) 및 미카엘 대천신 첨례(9월 29일)와 마찬가지로, 그 첨례가 천주교에 기원을 두고 있음을 나타내는 그리스도의 미사를 의미한다.  
 

 

약해천주교요리(略解天主敎要理)   

 

종도신경 해설 - 제4요목

 

52. 신경 중에서 제4요목은 무엇인가?

신경 중에서 제4요목은 "본시오 비라도 벼슬에 있을 때에 난을 받으사, 십자가에 못박혀 죽으시고 묻히심을 믿으며"이다.

 

53. 그리스도께서 당하신 주요 고난은 무엇인가?

그리스도께서 당하신 주요 고난은 첫째는 동산에서의 통고 및 피땀 흘리심, 둘째는 석주에 동여 매여 편태 받으심 및 자관 쓰심, 셋째는 십자가 지심과 십자가에 못 박히심, 그리고 두 강도 사이에서 죽으심이다.  

 

우리 주께서 대사제 안나와 가야파 앞에서 및 유데아의 로마 총독 본시오 비라도 앞에서 당하신 시련과, 당신이 겪으신 고난과 죽음은 네 복음서에 기록되어 있다. 천주교에는 갈바리아에 이르기까지 주님의 여정(旅程)과 관련하여, 경건하게 우리 주님을 따르는 '14처' 혹은 '성로선공'으로 알려진 신심이 있다.  

 

54. 우리 주님이 당하신 주요 고난을 무엇이라 하는가?

우리 주님이 당하신 주요 고난을 예수 그리스도의 수난이라 한다.

 

'수난'이란 원래 라틴어이며 '고난'을 의미한다.  

55. 어째서 우리 구세주께서 수난을 당하셨는가?

우리 구세주께서는 우리의 죄를 속량하시기 위해서, 그리고 우리에게 영원한 생명을 사 주시기 위해서 수난을 당하셨다.

 

이 답은 질문 43번에서 충분히 설명하였다.  

 

56. 어째서 예수 그리스도를 우리의 구속자라 이르는가?

당신의 보혈이 우리를 속량하신 값이므로 예수 그리스도를 우리의 구속자라 이른다.

 

속량한다는 것은 되산다는 것이다. 우리 주께서는 범죄하는 자는 누구든지 죄의 노예라고 말씀하셨다. (요왕 8,34) 노예란 다른 이의 힘 아래에 있도록 팔린 사람이다. 죄의 경우에 이 노예의 주인은 악마이다. 그러므로 우리를 위한 속량을 이루심에 있어서, 우리 주님의 행적은 항상 금이나 은이 아니고 십자가 위에서 흘리신 보혈이라는 값을 주고 노예 상태로부터 되사는 것으로 여겨졌다. 그렇게 해서 예수 그리스도께서는 우리의 주인이 되신 것이니, 우리의 의무이자 특권은 착한 삶을 삶으로써 당신을 섬기는 것이다.  

 

57. 우리 구세주께서는 어느 날에 죽으셨는가?

우리 구세주께서는 성 금요일에 죽으셨다.

 

58. 우리 구세주께서는 어디서 죽으셨는가?

우리 구세주께서는 갈바리아 산 위에서 죽으셨다.

 

갈바리아 산은 예루살렘 바로 밖에 있는 언덕이다.  

 

59. 우리는 어째서 십자성호를 긋는가?

우리는 첫째로는 성 삼위일체를 상기하기 위해서, 둘째로는 천주 성자께서 우리를 위해 십자가 위에서 죽으셨음을 상기하기 위해서 십자성호를 긋는다.

 

십자성호는 오른 손의 손가락 끝을 이마 위에(동시에 '성부와'라고 말하면서), 다음에는 가슴에('성자와'라고 말하면서), 그리고는 왼쪽 어깨에('성신의'라고 말하면서), 마지막으로 오른쪽 어깨에 댐으로써('이름을 인하여 하나이다'라고 말하면서) 이루어진다. 그리고 나서 '아멘' 이라고 하면서 손을 모은다.  

 

60. 십자성호를 그으면서 우리는 성 삼위일체에 대하여 어떤 식으로 상기하는가?

십자성호를 그으면서 우리는 "성부와 성자와 성신의 이름을 인하여 하나이다,"라는 말로써 성 삼위일체에 대해 상기한다.

 

61. 십자성호를 그으면서 우리는 그리스도께서 우리를 위해 십자가 위에서 죽으셨다는 것을 어떤 식으로 상기하는가?

십자성호를 그으면서 우리는, 우리가 지고 가는 십자가의 형태로 말미암아 그리스도께서 우리를 위해 십자가 위에서 죽으셨음을 상기한다.

 

십자성호는 한 천주께는 삼위 계시고, 천주 성자께서 사람이 되시어 우리를 위해 죽으셨다고 하는, 그리스도교의 가장 큰 신비 안에 있는 신앙의 행위이다. 그것은 천주교 신자 및 많은 비신자들이 항구하게 칭송하는 신심 행위이다. 우리에게는 기도 전 및 기도 후에, 음식 전과 후의 성총시에, 교회에 들어갈 때(그리고는 우리가 지극히 거룩하신 천주대전에 들어갈 것이므로, 정결 행위로 성수를 찍어서 성호경을 욀 때), 그리고 마지막으로 우리 주님의 보호하심을 보증하고 악마를 쫓는 매우 강력한 수단이므로 유혹의 시기에 십자성호를 긋는 풍습이 있다. 사탄은 십자가를 극도로 싫어한다. 십자성호는 그리스도께서 사탄을 이기신 표시이다.  

 

한 가지 형태 혹은 또 다른 형태의 십자성호가 초대 교회 때부터 그리스도인에 의해 사용되어 왔다. 211년에 떼르툴리안이 북아프리카의 그리스도인들에 대해 다음과 같이 썼다. "모든 여행의 시작과 끝에, 집에 들어갈 때나 떠날 때마다, 신발을 신을 때, 목욕탕에서, 식탁에서, 전등을 켤 때, 잠자리에 들거나 앉을 때, 다른 이와의 친교에서 우리는 이마에 십자성호를 표시한다."