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제목 예수 성심 대첨례일(2026. 6. 12) 강론 - 페레르 신부님
작성자 관리자 작성일 2026-06-13
예수 성심 대첨례일, 2026. 6. 12
 
지난 12월 오주 예수 그리스도의 성탄으로부터 얼마 전 성신강림에 이르기까지, 자모이신 성교회는 우리가 천주님의 창조와 구속, 그리고 성화의 신비를 깊이 묵상하도록 이끌어 주고 있습니다.

우리는 전례를 통하여, 오직 선 그 자체이신 천주께서 우리에게 이 세상의 삶을 허락하신 이유를 보았습니다. 그것은 바로 우리를 당신의 초자연적이고 영원한 행복에 동참하게 하시기 위함이었습니다. 이 창조의 신비는 오로지 천주님의 지극한 선하심에서 비롯되었으며 또한 너무나 놀라운 지혜로 이루어졌기에, 그분의 신성한 아름다움은 온 우주 만물뿐만 아니라 그 지극히 작은 부분에까지 고스란히 배어 있습니다.

우리는 교회가 거행하는 전례와 가르침을 보며, 천주님의 지혜와 선하심이 얼마나 긴밀하게 결합되어 있는지 깨닫게 됩니다. 천주께서는 우리를 구원하시고자 당신의 정의와 자비를 가득히 드러내시며 구원의 길을 환히 비추어 주십니다.


또한 자모이신 성교회는 성사를 베풀고 교리를 가르치며, 우리를 거룩하게 변화시키시는 천주님의 선하심과 지혜를 끊임없이 보여줍니다. 그리하여 우리는 성신께서 풍성히 부어주시는 성총에 힘입어, 죄의 유혹을 이겨낼 뿐만 아니라 죄로 인해 입은 상처마저도 도리어 영혼의 약이 되게 하십니다.

그러나 천주님의 지혜와 선하심, 그분의 정의와 자비는 모두 오로지 하나의 원동력에 의해 움직이니, 그것은 바로 사랑입니다. 천주께서 세상을 창조하시고 우리를 구속하셨으며 지금도 끊임없이 성화시키시는 이유는 오직 당신의 사랑 때문이니, 이 사랑을 우리는 '애덕'이라 부릅니다.

천주께서 친히 사람이 되시어 말씀이 육신을 이루셨기에, 우리는 눈으로 뵐 수 있는 천주를 알고 사랑하며 섬길 수 있게 되었습니다. 더 나아가, 우리는 인성을 취하신 천주 성자의 위격에 결합된 그 사랑의 '거룩한 통로'를 흠숭할 수 있게 되었으니, 그것이 바로 지극히 거룩하신 ‘예수 성심’입니다.

그리하여 오늘 우리는 이 강론을 통해서나마 지극히 거룩하신 예수 성심을 찬양하고자 합니다. 비록 우리가 처한 이 자리가 자유롭게 그분을 현양하기에는 부족할지라도, 우리의 목소리로나마 그분을 찬양하도록 합시다.

그러나 오늘날의 예수 성심 신심은 본래의 목적을 잃은 채 그저 감상적인 것으로 전락했고, 심지어 하찮게 여겨지기까지 합니다. 이로 인해 가톨릭 신앙마저 한낱 감정의 영역으로 밀려나고 말았습니다. 천주님의 크신 사랑과 우리가 천주께 마땅히 드려야 할 사랑이, 그저 그분의 자비만을 바라는 막연한 신뢰로 축소되어 버린 것입니다.

이것은 마치 사랑을 증명해야 하는 주체가 우리 인간이 아니라 천주님 당신인 것처럼 느껴지게 합니다. 도리어 천주께서 당신의 선하심을 인정받으시려고, 우리 마음에 드는 일만을 해 주셔야 하는 의무라도 지신 것처럼 생각하게 만듭니다.

이러한 모든 혼란은 오늘날 수많은 성직자가 교회의 가르침을 세속의 원리에 뜯어 맞추려 하며, 전통적인 가톨릭 교리에서 벗어났기 때문에 일어난 일입니다. 그뿐만 아니라, 오주 예수 그리스도의 거짓 발현들이 사실상 암묵적으로 용인되고 있으며, 이 신빙성 없는 발현과 메시지들은 성녀 마르가리타 마리아 알라콕에게 내려진 오주의 참된 메시지를 흐리며, 완전히 거스르고 있습니다.

그렇기에 우리는 자모이신 성교회의 변함없는 전례와 가르침을 굳건히 따라야 하는 것입니다. 우리는 '정의가 자비를 해친다'라고 하는 현대의 잘못된 가르침을 결코 받아들여서는 안됩니다. 오히려 정의와 자비가 천주님의 선하심과 지혜를 드러내는 고유한 빛이라는 것을 깨달아야 합니다.

그러므로 전통 전례가 고수해 온 오주 예수 그리스도의 지극히 거룩하신 성심 첨례는, 우리를 헛된 자만이나 두려움에 사로잡힌 신앙이 아니라 확신에 찬 신앙으로 이끌어 줍니다. 그리하여 우리 마음에 참된 기쁨과 평화를 가득히 피어나게 합니다.

그러나 모든 가톨릭 신자가 이렇듯 기쁨을 자아내는 확신에 찬 신앙을 지니고 있지는 못합니다. 왜 그렇겠습니까? 대개 우리가 천주님과 관계를 맺는 데에는 세 가지 방식이 있기 때문입니다.

첫째는 오직 천주님께서 내리시는 벌을 두려워할 뿐, 그분 사랑에 진정으로 응답하지 않는 ‘두려움에 찬 신앙’입니다. 이는 천주님을 사랑하고자 하면서도 동시에 세속을 사랑하려 하거나, 적어도 세속의 마음에 들고자 눈치를 보는 신자들에게서 나타나는 모습입니다.

둘째는 우리가 천주님을 사랑하기는 하되 불완전하게 사랑하는 경우입니다. 천주께서 무한히 사랑받으셔야 마땅한 분이시기 때문이 아니라, 그분이 주시는 상급이나 은혜만을 바라보고 사랑하는 것입니다. 이 경우 우리는 그저 '바라기만 하는 신앙'을 갖게 됩니다. 이러한 신앙은 세속을 이겨낼 힘을 지니고 있는 듯해도, 여전히 세속의 유혹에 의해 무너지기도 쉽습니다.

셋째는 천주님께서 마땅히 사랑받으셔야 하듯이 우리가 그분을 온전히 사랑하는 경우입니다. 즉, 그분이 주시는 선물이나 성총에 상관없이, 천주님이야말로 모든 선의 원천이시며 우리의 모든 사랑을 받으시기에 무한히 합당한 분이심을 알고 사랑하는 것입니다. 이것은 우리가 천주님의 성총 지위 안에 머무를 때, 그리고 한결같이 덕행을 닦으며 그에 따르는 보상보다 오주를 따르는 것 자체를 더 소중히 여길 때 비로소 가능해집니다. 나아가 자모이신 성교회가 거룩한 전례를 통해 오주 예수 그리스도의 신비를 하나씩 풀어내어 보여줄 때, 이러한 성교회의 뜻에 우리 자신을 온전히 맡김으로써 이루어집니다. 오직 이럴 때만 우리는 영혼에 참된 기쁨과 평화를 선사하는 확신에 찬 신앙을 가질 수 있습니다.

사랑하는 교형 여러분, 이제 우리 자신에게 있어 예수 성심이란 과연 어떤 의미인지 스스로 돌아보도록 합시다. 그분의 성심이 그저 우리의 일시적인 감정을 채우기 위한 대상에 불과한 것인지 아니면 우리의 생각과 마음을 다해 모셔야 할 신앙의 대상인지, 그리고 비록 우리 눈에는 감추어져 있으나 진정 우리의 참된 보화라고 생각하고 있는지, 그렇지 않다면 그저 그분이 내리실 벌이 두려워서 차마 거스르지 못하는 그런 대상에 불과한지에 대해서 말입니다.

우리는 그분이 주실 보상만을 갈망할 뿐, 그 이상의 신앙으로 나아가지 못하고 있지는 않습니까? 아니면 보상의 여부와 상관없이, 오주 예수 그리스도의 성심 그 자체가 우리에게 가장 소중한 전부입니까? 오주께서는 “그들의 열매를 보면 그들을 알 것이다”라고 말씀하셨습니다. 따라서 오주를 향한 우리의 믿음을 보면, 우리 자신의 참모습을 알게 될 것입니다.

아멘.