성모님은 공동구속자 - 성신강림 후 제23주일(2025.11.16) 

성부와 성자와 성신의 이름을 인하여 하나이다. 아멘 

사랑하올 형제 여러분,

우리는 오늘 성모께서 공동 구속자란 것이 무엇인가 묵상하고, 그리고 좋은 결심을 세웁시다. 

맨 처음부터 천주의 모든 것은 자비의 사업이었습니다. 천주의 정의와 자비가 합하여 있는 사업입니다. 그것은 어떤 것, 어느 곳이라도, 연옥에서도, 지옥에서도 천주의 정의와 천주의 자비가 있습니다.

특히 이것을 잘 볼 수 있는 것이 구속 사업입니다. 구속 사업이 무엇인가 하면, 죄를 범한 우리를 대신해 천주께서 값을 지불하시고 우리를 죄에서 ‘해방하셨다.’ ‘구속하셨다.’ ‘구원하셨다.’라는 것입니다.

물론 주님께서 전능하시고 자비하시고 ‘우리에게 다 괜찮다. 용서하겠다. 다 잊어버려.’ 그렇게 하실 수도 있었습니다. 그러나 천주의 정의와 천주의 자비가 더 큰 정의와 자비로써 ‘아니다. 그렇게 하면 ‘사람이 낮게 될 것이다. 그런 것이 아니라 사람을 높이겠다고 생각하시고, 당신 속죄 사업에 사람도 협력할 수 있게 하셨습니다.

 

이것은 천주께서 ‘사람이 필요하셨다.’ ‘힘이 없으셨다.’ 결코, 그런 것이 아닙니다. 그러나 천주의 사랑으로 자유스럽게 우리를 도구로써 사용하겠다고 정결하셨습니다. 우리가 스스로 구속할 수 있다. 스스로 속죄할 수 있다는 것은, 우리는 얼마나 영광된 것이지요, 그것을 단언 하시기를 위하여 천주께서 스스로 사람이 되셨습니다. 천주께서 사람이 되셨습니다. 천주께서 우리를 천주 모습으로 창조하신 것뿐만 아니라 우리가 천주처럼 속죄할 수 있도록 만드셨습니다. 이것은 주님께서 얼마나 우리에게 얼마나 자비하시고 우리를 올리시는가 우리는 상상도 못합니다. 그것을 위하여 주님은 다 겸손하셨습니다.

 

둘째는 그런 자비의 속죄 사업에서 성모님의 역할은 무엇일까요. 우리는 핵심으로 이것을 묵상합시다. 그런데 속죄 사업에 두 가지 관점이 있습니다. 하나는 우리가 ‘동의한다, 안 한다.’, ‘우리가 믿는다, 믿지 않는다.’ ‘우리가 신뢰한다, 안 한다.’라는 것과 상관없이 객관적으로 주님께서 우리를 위하여 성혈을 흘리시고 속죄하셨다는 객관적인 사실입니다.

그리고 다른 하나는 속죄 열매를 ‘우리 각자가 스스로 ‘동의하나이다. 감사 하나이다. 이것을 내 것으로 하겠나이다.’라고 우리가 받을 것에 적용하는 주관적인 속죄가 있습니다. 

그러나 지금은 객관적인 속죄 사업을 이야기하겠습니다. 이 속죄 사업은 3가지 단계가 있습니다. 목적은 우리에게 속죄의 열매를 주는 것이요. 우리가 받을 수 있도록 하는 것입니다. 그것을 위하여 3가지 단계가 있습니다. 이것을 잘 기억하십시오.

첫 번째 단계는 강생입니다. 천주께서 사람이 되셨다는 것입니다. 천주 성총이 사람의 본성과 하나가 됐다. 천주가 우리와 하나가 됐다는 것, 그것보다 더 큰 사업이 있을 수 있을까요?

그런데 물론 성삼은 ‘나는 사람이 되겠다.’라고 혼자 오시고 사람이 될 수 있었습니다만 그러나 천주께서 너무나 자비하시고 우리를 사랑하시기 때문에 ‘나는 특별히 마리아로부터, 성모의 아들로서 사람이 되겠다. 성모님이 필요하다가 아니라 성모님을 원하시고 성모님을 통하여 사람이 되겠다고 결정하셨습니다. 

이것은 천주의 뜻이요. 지극히 거룩하신 지혜의 뜻이었습니다. 그러므로 영원한 옛날부터 성모님은 천주의 어머니가 되시는 분으로서 이미 결정되었고 성모님의 협력이 필요했습니다. 

만약에 ‘성모님께서 아니다. 싫다.’라고 하시면 ‘천주께서 사람이 될 수 없다. ’ 그런 정도로 성모님을 원하셨습니다. 성모께서 “예 나는 주의 종이요. 네 말씀대로 내게 이루어지이다.” 그 순간에 천주의 어머니가 되셨습니다. 

제2의 단계는 강생의 목적이 마지막 수난입니다. 옛날부터 교부들이 “성모님께서 우리의 구원의 원인이다.”라고 하셨습니다. 만약에 성모님께서 ‘예 주님께서 사람이 되시는 것을 동의하나이다.’ 그렇게 하지 않으면 우리는 구세주 얻을 수 없었다며 예수님께서 수난 혼자 하셨습니까. 아닙니다. 예수 그리스도께서 구세주로서, 속죄자로서 혼자 하시길 원치 않고 성모님과 더불어 고통받는 것을 원하셨습니다. 

왜냐하면 성모님께서 제 2에와가 되시기를 원하셨기 때문입니다. 만약에 십자가 바로 밑에 성모님이 계시면, 예수 그리스도의 고통은 더 크게 됩니다. 그렇게 고통을 받는 어머니를 보는 것은 아들로서 너무 큰 고통이지만 이것을 원하셨습니다. 

성모님은 십자가 밑에서 예수 그리스도께서 받으시는 고통을, 괴로움을, 욕을 당신 것으로 느껴서 죽을 만큼 고통 받으셨습니다. 이것은 예수 그리스도와 성모님이 합하여 우리의 죄를 속죄 하셨습니다. 그러므로 당연히 공동 수난이라고 합니다. 

제3의 단계는 예수 그리스도께서 성모님과 더불어 얻은 공로를 그냥 당신 혼자 베풀 수 있었지만, 성모님을 통하여 주시는 것을 원하셨습니다. 특히 성모님께서 성신의 지극히 거룩한 짝으로서 모든 성총은 성모님을 통하여 분배하십니다. 이것은 신학 용어로서 모든 성총의 중계자라고 합니다. 이것은 옛날부터 교부들이 가르치고 있었던 것이고, 우리가 잘 알고 있는 것입니다. 

그런데 왜. 갑자기 로마 신앙교리 부장께서 안 된다고 하셨을까요? 우리 

성비오10세 파글리아니 총장께서 말씀하시길 두 가지 이유가 있다고 합니다. 하나는 에큐메니즘 때문이요, 성모님이 계시면 개신교 사람들의 마음이 거슬리게 하기 때문에 그렇게 하지 않기 위해서라고 합니다. 

둘째는 속죄의 뜻 자체를 바꿨기 때문입니다. 예수 그리스도을 통하여 속죄하는 것이 아니라 천주성부의 자비로써 속죄를 주신다는 새로운 신앙 때문일 것이라고 설명합니다. 지금은 이것을 자세히 설명할 시간이 없으니, 나중에 같이 묵상합니다. 

마지막에 우리는 결론으로써 어떤 결심을 세워야 할까요? 확실히 해 둘 것은 이번 기회에 성모님이 얼마나 우리 속죄 사업을 위하여 큰 역할을 하셨다는 것을 정확히 알아야 한다는 것입니다. 성모님은 천주교회의 모범이요, 전형이요, 그리고 예수 그리스도의 가장 좋은 신부요. 완성된 성덕이십니다. 

그런데 성모님의 역할은 유일한 제 2에와로서 예수 그리스도를 도와주셨다는 것입니다. 그러므로 우리는 그런 성모님을 공동 구속자라고 합니다. 성모님의 역할이 얼마나 큰 것인지 우리는 이해한 다음 성모님께 큰 신뢰와 사랑을 가집시다.

성부와 성자와 성신의 이름을 인하여 하나이다. 아멘

오노다 토마스 신부

한국 성비오10세회 주임사제