가톨릭신자가 되는 기쁨(2025-10-12)

친애하는 교형자매 여러분,

오늘 미사는 우리에게 성 교회와 성 교회에서 우리가 누리는 성총에 대해 말합니다. 아주 가끔, 성 교회는 우리에게 있어서 걱정의 대상이요 혹은 논란의 대상이기도 합니다: 주교들과의 문제들, 성 교회에서 전통을 지켜나가는 것에 대한 걱정들에서 말입니다. 이 모든 걱정들은 정당합니다. 그러나 그것들로 인해서, 우리가 성 교회에 속하고 있다는 것이 현 시대의 어려움을 넘어 본질적으로 가톨릭에 대한 환희의 원천임을 우리는 잊어서는 안됩니다. 거룩하고 보편되고 종도적이며 로마 성 교회의 부분이라는 것은 하나의 큰 성총, 가장 심오한 기쁨의 샘인 것입니다. 그러나 이 기쁨(환희)는 과연 무엇일까요? 이번 강론에서 저는 우리가 성 교회의 일원이 되는 것, 가톨릭 신자가 되는 것이 기쁨이 되게 하는 것이 무엇인지를 설명하고 싶습니다. 그러기 위해서, 오늘 미사 초입경에 나오는 성영, 121장(현대 성경에서는 122장)을 인용하겠습니다.

1. 개선지회(凱旋之會)의 순례 상에서,

초입경은 성영의 다음과 같은 첫 구절을 취합니다: “사람들이 내게 말하되: 우리는 주의 집에 들어 가리로다 하였으매 나는 기뻐하였나이다.” 우리는 이 성영 구절의 맥락에 우리를 두어야만 합니다: 그것은 구약의 유대인 순례자들이 암송하던 것입니다. 그들은 연중 세 번, 일 년 중 가장 중요한 세 축제일에 예루살렘을 가야 했습니다. 그것은 통상적으로 걸어가는 도보 순례인데, 자신의 작은 고을을 나와서 예루살렘에 이르는 유대인을 상상해야만 합니다: 그건 일상과 다른 광경입니다. 예루살렘은 산으로 둘러싸여 있고 산비탈을 내려왔을 마지막 순간에라야 그 모습을 드러냅니다; 멀리서는 볼 수가 없습니다. 그러나 여러분이 그것을 마침내 보게 되었을 때, 바로 그 기쁨! 이 도시는 역사상 사장 특별한 기념비적인 건물 중 하나를 가지고 있었습니다. 오주께서 계실 당시, 아마도 세상에서 가장 큰 건물 같은 것이었을 것입니다. 갈릴리의 작은 고을에서 오는 이들에게는 얼마나 특별한 광경일까요… 이런 이유로, 순례자는 그런 곳에 간 것에 대한 그의 기쁨을 보여주는 것입니다: “그들이 나에게 말할 때 얼마나 기뻤는지.”

친애하는 교형자매 여러분, 저는 이 지나간 구약시대에 대해 기탄없이 논할 시간을 취했습니다. 왜냐하면 이 순례의 상황이 여전히 이 세상에서 우리가 처한 상황이기 때문입니다. 가톨릭 신자로서, 우리는 이 세상에서, 종도 성 베드로가 서간경에서 썼던 그리스어로 표현한다면, 파로이코이(paroikoi, 외국인 거주자)입니다. 소위 “단기 체류자”입니다: 우리는 천상 예루살렘으로 가는 길에 있습니다; 우리 삶의 목표는 천상 예루살렘, 즉 승리하는 성 교회(개선지회라고 합니다), 천상의 성인들의 성 교회에 도달하는 것입니다. 가톨릭 신자이다라는 것은 마음 깊숙한 곳에 천국에 대한 열망을 항상 간직하고 있다라는 것입니다. 만일 우리가 이 열망을 잃어버린다면, 우리는 여행의 피로를 견뎌내기 위하여 거룩한 도시의 성곽으로 돌아가려는 열망을 항상 간직해야 했던 신약시대의 순례자들처럼 길을 멈춰야 할 것입니다.

다음은 가톨릭 신자의 첫 번째 기쁨입니다: 가톨릭 신자라는 존재는 목적을 가지며, 그는 천상의 예루살렘, 승리하는 성 교회(개선지회)를 향해 여행하고 있습니다. 우리라는 존재는 이 세상에서 스스로를 부유하게 하는 것, 집들을 짓는 것 등에 한정되지 않습니다. 그렇습니다. 그것은 동기를 부여하는 한층 더 많은 목적을 가집니다: 천국, 영원불멸한 기쁨을 얻는 것입니다.

2/신전지회(神戰之會)

초입경은 성영의 첫 구절을 반복 만을 합니다만, 우리는 계속해서 읽어 봅시다. 저는 여러분들이 성영 전체를 읽고 묵상하길 권장합니다. 성영의 두 번째 구절로 계속 가 봅시다: “우리는 당신의 문 안, 예루살렘에 서 있나이다.”

이것은 좀 이상해 보입니다: 어떻게 문 안에 서 있을 수 있을까? 우리는 역사적 맥락을 찾아야 할 필요가 있습니다: 중근동에서 도시들은 요새화되어 있고, 이러한 많은 요새들은 고고학자들이 “chambered gate(방이 딸린 문)”라고 하는 특이한 형태의 문을 갖습니다. 그 문은 자그마한 터널처럼 가늘고 길어 차지하기가 한층 더 어렵습니다; 그 곳을 통해 단지 걷는 것으로 충분하지 않고 (전쟁에서는) 치열하게 싸워야 합니다. 그렇기 때문에 이 도시의 문들은 건물과도 같고, 평화로운 시기에는 시장, 만남의 장소, 법원 청사 등으로 기능합니다. 성영 작가는 그의 여정을 이 장소에서 마쳤습니다. 사원이나 도시 안이 아닌 흥정하고 인간사 때로는 전쟁이 있는 문에 말입니다. 그가 두 발로 굳건히 서 있는 곳은 바로 그 곳입니다.

 

성영의 작가가 서 있는 이 도시의 문은 성 교회의 군대를 나타냅니다. 사원이 있는 예루살렘이라는 도시는 승리하는 성 교회(승전지회), 천상 성 교회를 나타내지만, 문 자체는 성 교회의 군대를 표현합니다. 우리의 성 교회 군대가 아직 천상에 도달하지 않았기 때문에 성 교회의 군대는, 인간의 활동들이 일어나는 이 도시의 문으로 상징되는, 이 세상 고난 속에 있는 예수 그리스도의 군대입니다. 성세로 성 교회의 군대의 일원이 되는 것은 하나의 커다란 환희입니다. 물론, 이 성 교회는 완전하지는 않습니다. 세상 활동 영역 가운데 있기 때문에 세상사로부터 영향을 받고, 우리가 종종 보듯이 그 성원들이 때로는 자신들을 세상의 정신에 사로잡히도록 허락합니다만, 이것으로 성 교회의 일원이 된 기쁨에서 벗어나지 말아야 합니다. 

참으로, 이런 취약성에도 불구하고 신전지회는 성영 작가가 이른 것처럼 굳건하게 남아있고 그 발은 땅에 견고하게 심겨져 있기 때문에 우리 발은 흔들릴 위험없이 땅에 단단하게 심겨져 있는 것입니다. 이는 지옥의 문도 당신의 성 교회를 이기지 못하리라고 오주 예수 그리스도께서 하신 약속입니다. 이것은 공석주의(성좌공위주의)가 대단히 심각한 오류임을 말해주는 이유입니다. 왜냐하면 현재 진짜 교황이나 진짜 주교들이 없다고 주장하는 이들은 성 교회가 실패했고 법적 체제에서 세상으로부터 사라졌다고 인정하는 것이기 때문입니다. 말로는 그렇게 하지 않지만 말입니다.

성 교회 군대는 때때로 일시적으로 근대주의(모더니즘)에 의해 일그러지더라도 세말(世末)까지 이 지상에 안정되게 남아 있는데 그것은 다른 어떤 인간의 실체가 보장하는 것이 아닙니다. 이것은 우리의 삶에 안정과 안전을 주고 있습니다.

3. 성인들의 친교(통공)

마지막으로, 성 교회에 속함에서 오는 세 번째 기쁨이 있습니다. 그것은 성인들과의 친교(통공)의 기쁨입니다. 성영의 세 번째 구절로 돌아갑시다: “예루살렘, 너는 모든 것들이 하나로 뭉치는 도시로 세워졌도다.” 거기에는 이 도시의 모든 요소들 간의 연결이 있습니다; 그저 서로의 집들이 이어지는 것이 아니라 바로 도시계획이 있다는 것입니다! 영성적인 관점에서, 이는 성인들의 친교(통공)이라고 해석될 수 있습니다.

성인들의 친교(통공)은 성총지위에 있는 모든 이들의 통공, 성 교회 군대의 성원들 간의 통공인 것입니다. 그러나 그 뿐만 아니라 또한 성 교회 군대의 성원들이 영예롭도록 우리를 연결하기도 합니다. 만일 우리가 이 삶에서 성인들과 친교(통공)하고 있다면, 우리가 죽었을 때 아마도 연옥에서 정화의 시간(단련지회)을 가진 후 천상 예루살렘에 들어 갈 것입니다. 이 모든 영혼들을 엮는 것은 애덕이라는 접착제입니다. 그러므로 성총지위에 있다는 것은 순수히 개인적 실현만이 아닙니다: 애덕은 우리를 천국의 성인들과 연결하고 이 지상에 사는 성총지위의 모든 영혼들과 연결하는 접착제입니다.

개선지회는 천상 도시의 이 문을 잘 상징합니다. 그것은 오주께서 세우셨고 우리를 천상의 예루살렘으로, 천국의 영광에로 다가가게 합니다. 개선지회의 일원으로서 우리는 우리 구원을 위한 확고한 희망을 갖지만, 그것을 보장받지는 못합니다. 우리가 죽어 특별한 심판을 통고한 후라야만 마침내 그 문을 지나 천상 예루살렘, 영광스러운 성 교회에 들 수 있을 것입니다. 이러한 연유로 우리 영혼을 성총지위에 있도록 하면서 성인들과 통공 안에 있는 것이 본질적인 것입니다. 성총지위에 있다는 것이 얼마나 기쁘겠습니까! 우리가 여전히 이 세상에 속한다 하더라도 성총지위를 통하여 우리는 이미 천상 예루살렘이요 영광스런 성 교회요 “모든 것이 한데 묶이는 도시의 일원입니다.”

친애하는 교형자매 여러분, 우리 미사의 초입경으로 나오는 성영 121장은 가톨릭 신자로서의 우리 기쁨을 강화시켜 줍니다. 우리는 실로 가장 아름다운 목적지인 천상의 예루살렘으로 가는 순례 중에 있습니다; 우리는 오주의 약속으로 보장받는 가장 안정된 기관의 일원입니다; 그리고 우리는 성총지위를 통하여 이미 천상의 모든 성인들과 통공에 들어 있을 수 있습니다.

성부와 성자와 성신의 이름을 인하여 하나이다. 아멘.

fr. Fillebeen