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성비오10세회

2025년 희년 로마 순례에서 총장 신부님 강론

성비오10세회의 돈 다비데 파글리아라니 총장은 콜레 오피오에서 거행한 미사에서 5개국어, 즉, 프랑스어, 영어, 독일어, 스페인어, 이탈리아어로 작성된 다섯 부분으로 이루어진 강론을 했다.

성부와 성자와 성신의 이름을 인하여 하나이다. 아멘.

주교님들, 친애하는 신부님들, 수녀님들, 그리고 신자 여러분,

오늘 우리가 여기 있음은 얼마나 큰 성총이며, 우리 모두에게 얼마나 큰 기쁨입니까!

저는 이 순례 조직에 어떤 형태로든 협력해 주신 모든 분들께 감사드리는 것으로 시작하고 싶습니다.

한 분 한 분 개인적으로 감사를 드릴 수는 없지만 그 모든 분들, 신자분이든 신부님이든, 미사성제에서 기억하겠습니다.

또한 어린 자녀들을 데리고 멀리서 오신 가족분들에게, 그분들의 결단에 대해서도 감사드리고 싶습니다.

천주께서는 그분들을 잊지 않으실 것입니다. 이 희년에 딸린 특별한 성총은 여러분의 자녀들에게 영원한 표시를 남길 것입니다.

로마: 치명자의 도시(프랑스어로 강론)

오늘 우리가 로마에 있다는 사실은 왜 중요합니까? 이유가 무엇입니까? 우선, 로마는 치명자의 도시입니다.

천주의 섭리하심은 우리가 콜로세움에서 겨우 몇 발자국 떨어진 이곳에 모여 미사를 거행하길 원하셨습니다. 콜로세움은 수천 수만 명의 치명자들이 주님을 위해 피를 흘린 곳입니다. 아무나 들어와서 아무 신을 찾아도 아무렇지도 않은 로마에서, 초대 그리스도교 신자들은 단지 향 몇 알만 태우라는 요청을 받았습니다. 그러면 모든 게 잘 될 거라고… 어림도 없는 소리였습니다! 그들은 주님께 결단코 득죄하지 않을 사람들이었습니다! 그분만을 경외하고 흠숭하며 그분만을 섬기라.

그로부터 이천 년 후, 우리는 여기서 같은 신앙을 증언합니다: 세상을 정복한 신앙, 이교주의를 쳐 이긴 신앙, 세상에 순응하는 대신 세상을 개종시키고자 애쓰는 신앙말입니다. 이것이 이천 년 후 우리의 신앙입니다. 우리는 치명자들과 같은 의도로 여기 있습니다.

신앙을 수호하는 것은 어떤 의견을 수호하는 것이 아닙니다. 그것은 주님과 그분의 권리와 천주성을 수호하는 것입니다. 진리 자체를 수호하는 것입니다. 나는 길이요 진리요 생명이니라. 이 진리가 세상에 드러났습니다. 세상은 그분께 속해 있지만, 그분을 받아들이지도 인정하지도 않습니다. 그러나 진리를 사랑하는 자는 내 음성을 듣고 나를 따르며, 나를 위해 자기 생명을 버릴 준비가 되어 있다고 하셨으니, 이것이 바로 치명자들이 주는 교훈입니다.

우리는 이곳 로마에 와서 우리의 신앙을 증언하면서 교회에 무언가를 요구합니까? 교계를 향해 무언가를 요구합니까? 특권을 요구합니까? 특별한 대우를 요구합니까? 아닙니다.

우리는 신앙을 요구합니다. 우리가 성세를 받은 날 구했던 신앙을 요구합니다. 이유는 간단합니다: 신앙이 우리에게 영원한 생명을 주기 때문입니다. 이것이 아기였던 우리를 대신해서 우리의 대부모님의 입을 통해 처음 나왔던 대답이었습니다. 우리가 신앙을 구하는 이유는 신앙이 우리에게 상생을 주기 때문입니다.

우리로 하여금 주님을 인식하고, 사랑하고, 선포하고, 알리고, 그분께서 사랑받으시게 만드는 것이 바로 이 신앙입니다. 앞서 말씀드린 것처럼 이 신앙은 세상을 알고자 하지 않고, 세상을 이해하는 것을 자기 사명으로 삼지 않습니다. 왜냐하면 주님께서 이미 세상을 잘 알고 계시기 때문입니다. 그분께서는 이 세상의 왕자를 완전히 꿰뚫고 계십니다. 그와 반대로, 이 신앙은 주님을 세상에 전하여 세상을 바꾸고 회심케 하는 것을 사명으로 삼습니다. 한 신앙, 한 성세, 한 주님, 한 교회, 한 진리, 한 이름이 사람들에게 주어져 그로 말미암아 구원받는다는 것을 우리는 잘 알기 때문입니다. 우리는 이것을 이 순례를 통해 로마에서 증언하고 싶습니다.

우리는 이 신앙이 온전히 그대로 선포되기를 원합니다. 이것이 우리가 원하는 것입니다. 다른 어떤 것보다 이것이 우리의 소망이며, 첫째로는 천주께, 그리고 교회에 구하는 것입니다. 이것이 이번 로마 방문에서 어린이들을 포함한 우리 모두가 간구해야 할 특별한 성총입니다. 바로 우리 주 예수 그리스도께 대한 흔들림 없는 충실함입니다. 우리는 무엇보다 이것을 바랍니다.

로마: 교황의 도시(영어로 강론)

치명자들은 신앙을 증거했습니다. 그들은 자신의 신앙을 고백하고 피로써 봉인했습니다. 이천 년 동안 세기에 세기를 걸쳐 교황들은 그들과 같은 신앙의 스승이었습니다.

이천 년 동안 교황들은 어떤 일을 했습니까? 로마는 치명자의 도시이지만 교황과 교황좌의 도시이기도 합니다. 교황과 교황직의 역사를 어떻게 몇 마디로 요약할 수 있을까요? 교황들은 오직 하나의 생각으로 오직 하나의 목표를 위해 총력을 기울였습니다. 그 목표는 단순합니다: 주님 안에서 모든 것을 회복하고 다시 세우는 것입니다. 교황들은 주님께 그분의 자리와 권리를 드리고 모든 사람이 주님의 권리를 인정하도록 촉구하기 위해 최선을 다했습니다. 이것이 수세기에 걸쳐 교황직이 했던 모든 활동의 목적이자 목표였습니다. 모든 것에서 주님께 상좌를 드리는 것입니다.

Instaurare omnia in Christo (그리스도 안에서 모든 것을 회복)은 성 비오 10세의 모토였습니다. 오늘 우리는 성 비오 10세 첨례 미사를 거행합니다. 또한 오늘은 그분의 선종 기념일이기도 합니다. 우리는 우리의 모든 지향과 이 순례와 성 비오 10세회 전체를 그분께 의탁합니다.

그러나 주님 안에서 모든 것을 회복하고 다시 세운다는 이 생각은 끊임없는 싸움으로 이어집니다. 죄와 싸우고 죄의 결과와 싸우는 것입니다. 이 싸움은 세말종궁까지 지속될 것이고 역사의 막이 내릴 때까지 계속될 것입니다. 이 싸움은 영원에서만 끝날 것입니다.

이 노력은 주님께서 친히 하신 노력의 메아리로서 역사를 통해 울려 퍼지고 있습니다. 성 바오로는 이 개념으로 역사의 의미를 설명하고자 했습니다. 역사는 주님께서 이 세상의 모든 통치권과 권세를 섬멸하시고 만물을 천주 성부께 굴복시키실 때 비로소 끝날 것입니다. 이것이 역사의 의미입니다. 이것이 주님의 사업, 교황들의 사업, 교회의 사업, 그리고 우리 각자의 사업입니다.

무엇을 위해서입니까? 왜 모든 것이 천주께 굴복해야 합니까? 왜 주님께서는 이 세상을 완전히 천주 성부께 굴복케 하시는 걸까요? 그 이유와 목적과 목표는 무엇일까요?

‘천주께서 모든 것 안에서 모든 것이 되시기 위함’입니다. 이렇게 해서 천주께서 모든 것 안에서 모든 것이 되실 때, 비로소 구속 사업이 성취될 것입니다. 그러나 이 목적을 달성하기 위해 우리는 세상과의 싸움, 이 세상의 왕자와의 끊임없는 싸움을 받아들여야 합니다. 이 싸움의 핵심 개념이 얼마나 분명한지 아시겠죠.

주님의 왕권 하에 있지 않은 독립된 영역은 사람 안에, 이 세상에 없습니다. 교황들은 주님의 권한과 왕권 하에 있지 않은 뭔가가 사람 안에 있다고 생각하는 현대의 혁명적인 사상, 현대의 유행을 섬멸하기 위해 맞서 싸웠던 것입니다. 주님의 이 싸움은 우리의 싸움입니다.

이 싸움 한가운데 있는 우리에게는 한 가지 확신이 있습니다. 온갖 우여곡절에도 불구하고, 주님의 승리는 확실하다는 것입니다. 언젠가는 그분께서 모든 것과 모든 사람과 모든 장애물을 쳐 이기실 것입니다. 이곳 로마에서 우리는 종도들에게 우리에게 필요한 힘을 주시기를 청합니다. 그리고 이 점에서, 특히 주님의 최후의 승리에 대한 우리의 신앙을 고백하기 위해 여기 있습니다.

로마: 종도의 도시(독일어로 강론)

이 희년 순례를 맞아 우리가 로마에 온 것은 특별한 의미가 있습니다. 성비오10세회는 그것을 놓칠 수 없으니, 로마는 종도의 도시이기 때문입니다.

성 베드로와 바오로는 보고, 듣고, 인식한 것을 전하기 위해 이곳에 왔습니다. 주님을 전하기 위해 온 것입니다. 로마에 도착한 두 종도에게는 분명한 의도가 있었습니다. 이 도시부터 시작해서 온 세상을 개종시키는 것이었습니다.

예수 그리스도를 말미암아 인도된 두 종도는 불가능해 보이던 일을 이루어 냈습니다. 로마를 바꾼 것입니다. 모든 거짓 믿음의 주인이던 이 도시는 진리의 제자가 되었습니다. 그리고 그들이 자신의 피로 전달을 봉인하고 증명한 곳은 이곳 로마입니다.

이천 년 전에 두 종도가 시작한 전달은 우리가 지금 마음속 깊이 품고 있는 소중한 것입니다. 바로 전통입니다. 종도들이 가르친 것은 세기에 세기를 걸쳐 전해져서 오늘날 우리에게 도달했습니다. 이천 년 후 우리가 여전히 이 신앙을 지니고 이 미사를 거행하기 위해 여기 있다면, 그들의 가르침과 견인과 피흘림 덕분입니다.

따라서 우리도 종도들과 같은 의도로 집으로 돌아가야 합니다. 온 세상을 개종시키는 것—설령 그것이 불가능해 보이거나 박해를 동반하더라도 말입니다.

로마: 미사의 도시(스페인어로 강론)

로마는 종도, 치명자, 교황의 도시이고, 또한 로마는—잊지 맙시다—우리 모든 가톨릭 신자들에게 로마 미사의 도시입니다.

이천 년 동안 주님의 유언, 바로 모든 시대의 미사를 빈틈없이 지켜온 것은 로마 교회입니다. 아시다시피 주님께서는 그분의 신부에게 그분의 모든 부요와 보석을 주셨고… 미사성제를 통해 그분 자신마저 그분의 신부에게 주셨습니다.

그리스도교 로마는 오직 하나의 분명한 목적에 따라 천 개의 교회와 바실리카와 제대로 지어졌습니다. 그 하나의 목적이란, 천주께 하자 없는 제물을 바치는 미사성제를 봉헌하는 것입니다. 우리에게는 교회가 가장 소중히 여기는 것, 즉 미사성제보다 더 소중하게 여기는 것이 없습니다. 세상에 미사보다 더 소중한 것은 없습니다. 교회와 역대 교황들은 얼마나 큰 열정으로 미사를 수호했고, 이단과 프로테스탄트로부터 미사를 보호했습니까!

종도들의 신앙, 치명자들의 신앙, 교황들의 신앙은 바로 미사에서 자신을 드러내고 미사를 통해 양육됩니다. 무엇보다 주님의 왕권은 미사성제를 통해서 계속 발휘됩니다. 주님께서는 십자가를 통해 다스리십니다. 그분께서는 갈바리아를 오르시면서부터 다스리기 시작하셨고 제대를 통해, 그분의 거룩한 희생제사를 통해 계속 다스리셨습니다. 이 거룩한 희생제사를 통해 당신 사랑을 드러내심으로써, 그분께서는 계속해서 영혼들을 끌어들이시고 성화하시며 당신 자신에 결합시키십니다. 한 마디로, 미사성제는 우리가 믿는 모든 것의 종합이고 신앙을 굳건히 하고 공유하는 원천입니다.

종도의 도시인 이곳으로부터 미사성제는 주님의 유언을 영혼들에게 전하고 알려서 그분께서 모든 곳과 모든 영혼을 다스리시게 하기 위해 세상 만방으로 전해졌습니다. 역사를 통틀어 미사성제는 다양한 민족들을 십자가 아래 하나의 흠숭으로 한데 모아왔습니다. 오직 십자가만이 그렇게나 서로 다르고 멀리 떨어진 민족들을 하나로 묶을 수 있습니다.

인류가 모든 이가 자신의 신원을 확인할 수 있는 십자가 아닌 다른 이상을 추구할 때마다 그 결과는 재앙이었습니다. 인류가 십자가 아닌 다른 이상을 추구하는 한, 그 결과는 언제나 전쟁일 것입니다. 이유는 명백합니다. 주님이 아니시면, 이 세상에서 서로 다른 민족들을 하나로 묶을 수 있는 것이 없기 때문입니다.

여기에는 두 가지 이유가 있습니다. 첫째, 한 분이신 천주께는 하나의 흠숭이 상응하기 때문입니다. 둘째, 모든 사람의 공통 분모는 죄이기 때문입니다. 죄는 모든 사람이 서로 다를지언정 공통으로 지닌 유일한 것입니다. 사람들이 일치를 발견하는 것은 죄가 아니라 죄를 파괴할 수 있는 수단임은 물론입니다. 그렇습니다. 바로 이 수단에서, 그들은 일치를 발견할 수 있습니다.

이 순례를 통해 복되신 동정 마리아께 우리가 매일마다 미사성제의 신비에 더 깊이 들어갈 수 있는 성총을 얻어 주시기를 청합시다. 성모님께서 이 신비를 사랑하시고 감사하시고 지키셨듯이, 우리도 그분과 같은 신덕, 같은 감사, 같은 애덕으로 이 신비를 깊이 이해하고 감사하고 사랑하고 지킬 수 있는 성총을 청합시다.

로마, 희망의 도시(이탈리아어로 강론)

로마는 우리에게 그저 과거의 도시, 교회의 과거의 웅장함을 깨닫게 만드는 그리스도교의 기념물로 가득 찬 도시가 되어서는 안 됩니다. 로마는 그것을 훨씬 넘는 도시입니다. 우리에게 로마는 희망의 도시입니다.

우리의 희망은 이곳, 성 베드로와 바오로의 무덤 위, 즉 신앙의 문제에 있습니다. 오늘 우리가 여기 모인 것은 종도들의 신앙 위에 세워진 교회의 무결함에서 이 신앙을 고백하기 위해서입니다.

우리는 주님께서 당신 교회를 결코 버리지 않으시리라는 것을 잘 알고 있습니다. 주님께서는 당신의 모든 약속을 지키십니다: 나 문득 세상 마칠 때까지 항상 너희와 한가지로 있으며 지옥문이 로마 교회를 쳐이기지 못하리라.

천주께서는 결코 우리를 버리지 않으십니다. 교회가 어떤 시련과 어떤 재앙을 겪든, 교회는 그것을 쳐이길 수 있는 성총을 항상 지닐 것입니다.

오랜 역사 동안 로마는 침략당하고, 점령당하고, 약탈당하고, 불태워지기도 했습니다… 그러나 언제나 부활했고 항상 재건되었기에 영원한 도시라 불립니다. 어떤 면에서 이것이 바로 교회의 물질적인 모습입니다. 즉, 교회도 약탈당하고, 불타고, 방해받고, 싸움에 휘말리고, 흔들렸기 때문입니다… 그러나 교회는 항상 부활했습니다. 왜냐하면 교회는 영원하고 신성하기 때문에, 주님께서 지탱하시기 때문이고—특히 시련의 시기에, 위기에 시기에는 더욱 그러하시기 때문입니다.

주님께서는 훨씬 더 의미심장한 이미지, 즉 포도나무의 이미지를 사용하십니다. 포도나무가 열매를 맺으려면 가지를 치고 다듬어야 합니다. 가지치기 된 포도나무는 말라 죽은 나무와 비슷해 보입니다. 즉, 시련과 고통을 겪어야 합니다. 포도나무가 메마르고 돌투성이인 땅에 더 오래 있을수록 역설적이게도 좋은 포도주를 더 많이 생산할 수 있습니다. 좋은 포도주는 물을 잔뜩 머금은 땅이 아니라 돌투성이 땅에서 나옵니다.

이것이 바로 주님께서 교회의 본질을 알려주시기 위해 복음에서 사용하신 이미지입니다. 교회는 주님의 신비체이므로, 온갖 시련과 어려움 속에서도 우리는 주님 자신인 이 포도나무에 언제나 충실하게 단결하여 남아 있어야 합니다. 바로 이것이 우리가 이 충실함의 성총을 구하기 위해 오늘 이곳에 있는 이유입니다.

로마, 마리아의 도시(이탈리아어로 강론)

끝으로, 로마는 탁월한 마리아의 도시이고 이는 당연한 것입니다. 초세기에 가능해지자마자 대중에게 개방된 최초의 성당은—이것은 우연이 아닙니다—로마에서 동정 마리아께 봉헌된 가장 오래된 성당인 트라스테베레의 산타 마리아 성당인 것 같습니다. 이 성당이 대중에게 개방된 최초의 성당이었습니다.

이 사건에는 섭리가 있습니다. 성교회의 보호와 인도, 그리고 우리 각자의 보호와 인도에서 복되신 동정 마리아의 특별한 역할을 드러내는 것입니다.

이 순례 전체는 특별한 의도로 성모님께 바쳐집니다. 바로 성소입니다. 우리는 희년 전체를 통고의 성모님께 봉헌하고, 성모님께서 성 비오 10세회에 보내주신 모든 성소자에 감사드리며, 성 비오 10세회 및 모든 연계 수도회들에게 많은 성소자들로 계속 축복해주시길 청합니다.

성모님께 특별한 방식으로 감사드리는 것을 잊지 맙시다. 우리는 모든 성소 뒤에 성모님의 손길과 개입하심이 있음을 알 수 있습니다. 영혼 안에 주님을 본받고 그분을 반영하고 그분의 덕을 자기 것으로 만들고 가능한 한 그분을 닮으려고 하는 열망을 불러일으키시는 분은 바로 성모님이십니다.

이는 탁월한 마리아의 성총입니다. 왜냐하면 영혼 안에 주님을 낳는 지극히 모성적인 성총이기 때문입니다. 그러므로 우리는 감사하는 마음으로 이 순례를 성모님께 봉헌하며 이 희년을 위한 우리의 모든 기도와 노력과 선한 결심을 함께 바칩니다. 우리는 성모님께 성비오10세회의 현재를 봉헌하고, 미래를 성모님의 돌보심에 맡겨드립니다.

성모님께서 지금까지 우리 중에 누구도 버리신 적이 없으셨던 것처럼, 앞으로도 우리를 결코 버리지 않으실 것을 확신합니다. 그리고 이 확신은 우리를 기쁨과 신뢰와 희망으로 가득 채웁니다.

성부와 성자와 성신의 이름을 인하여 하나이다. 아멘.