지난 8월 8일은 요한 마리아 비안네 성인 축일이었습니다. 비안네 성인께서는 40여년 동안 프랑스 아르스 본당에서 본당주임사제로서 사목활동을 하셨구요. 엄격한 고행과 헌신적인 삶으로써 신자들을 돌본 성인께서는 교황 비오 11세에 의해 성인으로 시성되셨으며, 또한 모든 본당 사제의 주보 성인으로 지정되셨습니다. 오늘은 강론을 통해 비안네 성인의 생애를 다루어보고자 합니다.
1. 생애
1786년 프랑스 다르딜리 마을에서 태어난 비안네 성인께서는 태어난 날 바로 세례성사를 받으셨습니다. 당시 프랑스 혁명으로 자유와 평등에 대한 그릇된 사상(천주님 대신 인간을 중심에 둠)이 퍼져나갔고, 이로 인해 프랑스 내 가톨릭 교회가 박해받으며 무너지는 상황 속에서 유년시절을 보냈습니다. 정부의 감시를 피해 숨어서 활동하던 사제를 멀리까지 찾아가 가족이 그 미사에 참석하는 등 쉽지 않은 시기를 보내셨는데요. 이 당시 사제들의 그 모습, 위험을 무릅쓰고서도 사목활동을 하는 모습을 비안네 성인께서는 동경하며 본인의 사제성소를 키워나갔습니다.
20세 되는 해에 성인께서는 에컬리 마을의 발레 신부님 아래에서 예비신학생으로서 수학, 역사, 지리, 라틴어 등 기본적인 과목들을 배우셨습니다. 나폴레옹의 군대 징집 명령으로 인해 학업이 중단되었으나, 복귀 후 공부를 이어나가고 그 후 신학교에까지 입학하게 됩니다. 비안네 성인께서는 학업에 크게 뛰어나지는 않으셨습니다만, 특히 라틴어 과목에 부진하셨는데요. 신학교에서 모든 수업이 라틴어로 진행되고 있었기에 내용을 이해하는 데 많은 어려움을 겪으셨고, 신학교의 배려로 비안네 성인은 발레 신부님께로 돌아와 프랑스어로 신학 과목들을 배우셨습니다. 다시 신학교로 돌아와 결국에는 사제로 서품을 받게 됩니다.
2. 사제 활동
서품 후 첫 3년간은 발레 신부님 본당의 보좌 신부로 사목을 하게 되는데요. 발레 신부님께서 선종하신 지 얼마 지나지 않아 비안네 신부님은 아르스 본당의 주임신부로 부임하게 됩니다. 아르스 본당으로 가는 길에 잠시 길을 잃으셨던 성인은 양을 치고 있던 아이들에게 길을 물으셨는데요. 그 지역 언어, 사투리가 달라 소통에 어려움이 있었으나, 그 중 똘똘한 한 아이가 아르스 본당 방향으로 손으로 가리키며 길을 알려줍니다. 이 때 성인께서 감사의 표시로 그 아이에게 말씀하십니다 : “아르스로 가는 길을 나에게 가르쳐주었으니, 나는 천국 가는 길을 너에게 보여주겠다.”
비안네 신부님께서 이제 아르스 본당에 도착하셨습니다. 이제 이 곳에서 41년간을 사목활동 하실텐데요. 앞서 알아보았듯이 성인께서는 많은 어려움과 역경을 겪으신 후 결국 사제로 서품받으셨고, 보좌신부로서의 짧은 사목기간을 마치고 이제는 주임신부로서 부임하시게 되었는데요. 순탄한 장밋빛 미래가 비안네 신부님을 기다리고 있었을까요? 전혀 아니었습니다. 당시 아르스 본당은 프랑스 혁명의 여파로 도덕성이 무너져 있었고, 종교에 대한 무관심이 팽배하고 있었습니다. 주일 미사에 참여하는 이는 드물었고, 그 대신 일하러 가거나 춤추는 무도회에서 온 종일 시간 보내는 이들이 대부분이었습니다. 술집에서 가산을 탕진하는 가장들, 정열적 춤에 푹 빠진 젊은이들, 대다수 신자들의 종교에 대한 무지와 무식, 교리교육 받지 않는 어린이들...
이러한 신앙의 위기 상황을 비안네 성인께서는 어떻게 대처하셨을까요?
1) 기도
비안네 신부님께서는 죄의 수렁에 빠져있는 신자들을 위해 기도에 전념하셨습니다. 죄인을 위해 간구하는 이가 없다면 그 죄인들은 영원한 벌을 면할 길이 없기 때문이죠. 성인께서 당신의 양들을 위해 하신 기도입니다 :
“제 천주시여, 저의 본당의 회개를 부디 허락해 주십시오. 평생동안 당신께서 제게 내리시려는 고통은 무엇이든 겪을 각오가 되어있습니다. 가장 예리한 고통을 백년 동안이라도 겪을 준비가 되어있습니다. 부디 제 신자들이 회개하게만 해 주십시오.”
2) 엄격한 고행
신자들의 회개를 얻기 위해 비안네 성인께서는 본인이 대신 그 희생을 감수하셨습니다. 잠자리 침대의 짚을 모두 제거하여 부드러움이라고는 느낄 수 없는 딱딱한 침대에서 잠을 주무셨고, 시도 때도 없이 단식을 이어가셨으며, 매일 10시간~16시간 동안 고해를 들으실 정도로 쉴틈없이 바쁜 생활을 하셨습니다. 하루에 잠을 얼마나 주무실 수 있으셨는지 의문이 들죠. 식사도 아주 단순하고 조촐하여, 며칠이고 삶은 감자만을 식사로 드시기가 일쑤였습니다. 이 모든 것이 영혼의 회개와 그들의 구원을 위한 희생정신에서 비롯된 것이었습니다. 다른 영혼을 구하기 위해 내가 대신 고통과 보속을 받는 ‘대속의 정신’인 것입니다. 비안네 신부님의 고행으로 인해 아르스 본당의 신자들은 시간이 지난 후에 회개하고, 본당 전체가 성화됩니다.
3) 종교의 무지와의 전쟁
종교에 대한 무지와 무관심이 문제의 핵심이라고 여기신 성인께서는 이에 대한 전쟁을 선포하십니다. 우선 주일의 성화를 그 첫 목표로 삼으십니다. 성당 건물을 개선하고, 신자들의 주일미사 참석과 어린이들이 교리수업에 빠지지 않고 참석하도록 온 힘을 기울이십니다.
“고의로 무지에 머무르는 죄는 그 자체만으로도 수많은 영혼들의 멸망을 불러일으킵니다. 심지어는 다른 모든 죄들이 야기하는 영혼의 멸망의 숫자를 합친 것보다도 더 많은 수의 멸망을 야기합니다. 왜냐하면 무지한 이는 자신의 죄로 인해 야기되는 해악을 전혀 간파하지 못하며, 그로 인해 중대
한 선을 내버린 사실 또한 깨닫지 못하기 때문입니다.”
4) 죄의 기회(occasion of sin)에 대한 단호한 대처
(참고 교리내용 : 죄의 기회란, 죄의 쉽게 빠지게 하는 상황이나 여건을 말합니다.)
당시 아르스 지역에서는 정열적인 춤이 유행이었는데요. 대부분 사람들이 이를 단순한 레크레이션, 오락활동으로 간주하며 대수롭지 않게 여겼습니다. 신자들의 무딘 양심상태를 올바로 깨우쳐주고, 죄에 쉽게 빠지게 하는 기회들에서 신자들을 보호하기 위하여 비안네 신부님께서는 모든 노력을 기울이십니다. 이 거룩한 사제가 온 노력을 기울였음에도 불구하고 이 문제가 개선되기까지는 25년의 세월이 소요되는데요. 우리 역시도 마찬가지입니다. 얼마나 죄와 죄의 기회에 대해서 안일하게 인식하고 미지근하게 대처
하며, 심지어는 죄의 기회 속에서 깊숙이 더불어 살고 있는지를 성찰해 볼 필요가 있습니다.
정열에 휩싸이게 될 정도로 춤에 빠져있는 이라면, 건전한 방식으로 낙(樂)을 즐긴다고 할 수 없으며, 참된 그리스도교 정신을 지닌 이라고 할 수 없습니다. 죄를 피하기를 원한다면, 반드시 죄의 기회로부터도 멀리 떨어져야 합니다. 다음은 비안네 성인의 말씀입니다.
“ ‘춤이 사람을 죄짓게 하지 않는다’고 명시된 천주님의 계명은 없습니다. 그럼에도 불구하고, 춤에 빠진 자녀를 둔 부모들이 이렇게 변명할 지도 모르겠네요: ‘염려마세요 신부님, 제 자녀들을 제가 주시하고 있습니다.’
여러분이 자녀의 옷차림을 주시하며 통제할 수는 있을지언정, 그들의 욕망까지 제어할 수 있는 것은 아닙니다. 사악한 부모들이여, 천주의 진노가 기다리고 있는 지옥으로 떨어지십시오. 자녀들의 자유를 지켜준답시고 방종을 허용한 여러분의 그 행위 때문입니다. 자녀들도 여러분을 따라 지옥에 합류하는 것은 시간문제입니다. 여러분이 그 길을 자녀들에게 그렇게도 잘 안내하였기 때문이죠. 그 때에서야 여러분은 본당사제가 옳았음을, 지옥스런 오락행위를 금지한 것이 옳은 것이었음을 깨닫게 될 것입니다.”
별 것 아닌 것을 가지고 이렇게까지 강하게 말씀하시나 하고 의아하실지 모르겠습니다만, 이 말을 한 사제가 별난 성격을 지닌 사제가 아닌, 비안네 성인의 말씀임을 염두에 두시길 바랍니다. 모든 본당사제들의 주보성인이신 분의 말씀입니다. 죄의 기회에 대한 (우리들의) 안일한 태도를 다시금 살펴볼 수 있는 대목입니다.
또한 비안네 신부님께서는 당신의 권고와 경고에 주의를 기울이지 않고 반항의 태도로 일관한 이들을 엄격하게 대하셨습니다. 죄의 기회를 피하도록 노력하지 않는 이들이 고해성사를 보러온 경우에는 사죄경을 내리지 않았습니다.
3. 결론
성 요한 마리아 비안네 신부님에 생애에 관해서 중요한 모든 것을 다 이야기하자면 한 달 간의 피정강의도 모자랄 정도로 수많은 내용들이 있는데요. 그럴 정도로 비안네 성인께서는 거룩한 삶의 모범을 보여주셨습니다. 사람들의 마음을 꿰뚫어보는 능력, 미래에 일어날 일들에 대한 예언들, 천상적 신비적 체험들, 영웅적 덕행 실천의 무수한 사례들...
그러나 오늘 강론에서는 우리의 신앙생활을 더욱 견고하게 하기 위한 내용에 초점을 두어 다루어보았습니다. 비안네 신부님의 4가지 전략 –기도, 고행, 종교적 무지 탈피, 죄의 기회 회피– 을 언제나 기억하면서 실천해야 겠습니다.
4가지 모두가 중요합니다만, 특별히 교리교육과 죄의 기회 회피를 강조하면서 강론을 마무리하려 합니다.
* 교리교육
비안네 성인께서는 교리에 대한 무지를 영혼 멸망의 핵심 원인으로 지적하셨습니다. 우리 역시 이를 잘 새겨들을 필요가 있는데요.
많은 분들이 미사와 성사에 빠지지 않고 참석하기 위해 노력을 기울이시지만, 이것이 우리 신앙생활의 전부는 아닙니다. 물론 이들은 중요한 요소이지만, 신앙교리를 지속적으로 공부하지 않는다면 우리는 밑 빠진 독에 물만 계속 붓는 상태에 머무르고 말 것입니다.
첫영성체 하기 전에 한 번 배운 교리면 충분하다고 여기실지 모르겠지만, 절대로 그렇지 않습니다. 교리내용 각각의 단순한 문장 속에는 인간의 말로는 다 표현하지 못할 심오한 신비가 깃들어 있습니다. 반복된 학습과 신앙생활의 실천을 통해 나날이 새로워지는 의미를 깨닫고 배우도록 해야합니다.
교리에 충실하지 않는다면 다른 종교나 이단에 빠지는 것은 생각보다 쉽게 일어납니다. 신앙을 아예 잃는 경우도 마찬가지입니다. 성당 홈페이지에 업로드 된 천주교 전통교리들을 적극 활용하시고, 매일 일정량 학습하시기를 적극 권고합니다.
* 단호한 태도로 죄의 기회 회피
앞선 내용 중에 춤과 관련하여 비안네 성인께서 부모들에게 내린 경고를 기억하실 텐데요. 이를 절대로 가벼이 여기지 맙시다. 당시에는 춤이 화두였지만, 오늘날에는 온갖 음란물과 외설적인 매체들이 문제의 핵심에 서 있습니다. 어디서든지 가능한 인터넷 접속으로 여러분뿐만 아니라 여러분의 자녀들도 악에 24시간 노출되어 있습니다. 우리는 지옥으로 떨어질 벼랑 끝에 항상 서 있는 것과 마찬가지며, 심지어 하루에도 여러 번 그 벼랑에서 떨어지는 것은 상상불가능한 일이 절대 아닙니다.
죄에 대한 타협은 없습니다. 만약 죄에 빠지도록 유인하는 그 기회에 대해서 계속해서 너그럽고 자비로이 대한다면, “이 정도는 괜찮아. 내가 알아서 통제할 수 있어.”라는 말로 죄의 기회를 피하지 않는다면, 그 관용에 대한 대가로 결국엔 지옥불에 꿀꺽 삼켜지고 말 것입니다. 한 두 시간도 아닌, 영원동안 말입니다.
사랑하는 교우 여러분, 현재 교회가 처한 위기 상황 속에서 많은 이들이 참 목자를 잃은 채 무엇이 참된 진리이고 옳은 길인지를 모른 채 혼동하는 속에서 방황하고 있는 현실입니다. 요한 비안네 성인의 말씀을 듣고 그 분의 삶을 본받는 것을 통해, 성인께서 우리 삶 안으로 친히 오시도록 그 길을 마련하고 안내해드리도록 합시다. 성인께서는 2백년 전 한 꼬마에게 천국길 보여주기를 약속하셨던 것처럼, 우리에게도 역시 천국으로 가는 길을 안내해 주실 것입니다.
“성인들이라 해서 모두가 순조로운 시작을 했던 것은 아닙니다. 그러나 그들 모두는 끝을 잘 맺었습니다.”
“우리에게 가장 큰 십자가는, 십자가를 피하려는 두려움입니다.”
“분명하게 말씀드리죠. 세상과 그 쾌락을 섬기는 것보다, 십자가를 따르는 데에서 더 적은 고통을 겪게 될 것입니다.”
