우리는 그리스도교 전례력에서 가장 거룩한 주간, 즉 성주간을 맞이했습니다. 우리 주님께서 강생하신 이유, “…이에 말씀이 강생하여 사람이 되사 우리 사이에 거처하신” 이유입니다. 이 거룩한 주간에 우리는 주님의 수난하심과 죽으심, 즉 구속의 위대한 신비를 기념합니다. 우리 주님께서는 수난하시고 죽으심으로써 우리를 위해 고통과 죽음을 정복하셨고, 심지어 우리에게 영생의 언약을 돌려주셨습니다.
그러나 성교회가 이 사건들을 기념하는 것은 사람들이 세상일을 기념하는 것과 같지 않습니다. 나라의 독립이나 생일을 기념할 때에는 다만 과거의 사건을 돌아보고 즐거워하기만 하면 됩니다. 그 과거의 사건으로 말미암아 지금의 내가 있으니까요. 반대로, 자모이신 성교회가 천상 정배이신 구세주께서 친히 주신 권능으로 이 신비들을 거행하고 이 성스러운 사건들을 기념함으로써, 우리는 십자가 곁에 계셨던 성녀 마리아 막달레나와 종도 성 요한이 받은 성총과 흡사하거나 똑같은 성화성총과 조력성총을 모두 얻을 수 있습니다. 라틴어로 '셀레브라레(celebrare)'라는 단어는 가톨릭 언어로 '기념하다'라는 뜻이며, 이는 천주께 우리가 마땅히 드려야 할 것을 성취하여 보답한다는 뜻입니다.
그러면 이러한 성총을 얻기 위한 수단은 무엇일까요? 거룩한 로마 가톨릭교회의 존귀한 전통 로마 전례로 이 주간의 전례 의식을 거행하는 것입니다.
그러나 이 성스러운 의식에 참여하는 것만이 필요조건은 아닙니다. 성녀 마리아 막달레나와 성 요한과 같은 성향을 가져야 합니다. 즉, 통회하고, 죄와 세속과 세속이 주는 쾌락을 끊는 것입니다. 이것은 사순절 동안 대재와 소재를 진지하게 실행했을 때라야 가능합니다.
또 다른 필요한 성향은 마음의 결백과 지향의 결백입니다. 마음과 지향의 결백은 우리 영혼 안에 성총을 일구는 습관, 주님과 성모님을 끊임없이 따르고 본받는 습관에서 얻어지는 결과입니다. 그저 대죄를 피하는 것에만 만족하고 한번도 그 이상 진전해 본 적이 없는 가톨릭 신자들은 이 결백을 알 수 없습니다.
성지주일에, 우리는 주님을 우리의 왕, 인류의 참 구세주, 오랫동안 기다려온 다위의 자손, 그분의 탄생 오천 년 전부터 예언된 메시아로 칭송합니다. 우리는 행렬을 하며 그분을 칭송하고 영광을 드립니다. 우리가 삶이라 부르는 이 행렬에서, 그분을 우리의 구세주로 칭송하고 끝까지 따르는 경우에만 천국문에 도달할 것입니다. 성교회 또는 성당 입구가 천국문을 나타내는 것입니다. 오직 그분만이 성교회의 문을 두드려 여실 수 있으므로, 그분 곁에 남아있는 것은 똑같이 필요합니다. “끝까지 견디는 이는 구원받을 것”이기 때문입니다.
마음과 지향의 결백은 성지주일의 필수 요소인데, 우리의 일상 생활에서도 그렇습니다. 이 결백이 없어도 태평한 시간에는 주님을 칭송할 수 있습니다. 그러나 이 결백이 없으면, 우리 삶에서 성금요일의 에피소드 같은 혹독한 시간이 닥칠 때 닷새 전만해도 칭송했던 그분을 십자가에 못박으라고 소리지르며 요구하는 것이 불가능한 일이 아닙니다. 반대로, 마음과 지향이 결백한 사람은 성금요일의 에피소드를 실로 겪을지라도, 갈바리아로 가시는 그분을 위해 눈물 흘리던 여인들처럼 우리 주님께서 친히 위로해주실 것입니다.
성목요일에 우리는 새로 맺는 영원한 언약의 희생제사, 면주의 형상 아래 계시는 주님의 몸과 피, 영혼과 신성의 희생제사의 건립을 기념합니다. 우리는 최후의 만찬에 있었던 사람들이 받은 성총을 받을 뿐만 아니라, 사실로 말하면, 매번 미사에 참례할 때마다 최후의 만찬과 똑같은 현실 앞에 있는 것입니다. 미사는 새로 맺는 언약의 희생제사니까요.
그러나 마음과 지향이 결백한 사람만이 미사를 희생제사로 인정하거나, 미사가 희생제사임을 발견하는 기쁨을 누릴 것입니다. 이 결백이 없는 사람은 미사를 식사, 만찬, 빵과 포도주를 차린 모임으로만 볼 수 있고, 기념은 하되 가톨릭적 의미가 아니라 현대적 의미에서 ‘기념’할 수 있을 뿐입니다.
성금요일은 우리 주님의 지상에서의 삶의 클라이막스, 절정입니다. 그분께서 친히 “나의 때”라고 수없이 언급하신 시간입니다. 이날, 우리는 죄를 쳐부수시고, 죽음을 쳐이기시고, 고통에 치유적 가치를 부여하시고, 우리에게 악을 이길 힘을 주시고, 우리를 위해 영생의 문을 다시 여신 우리 주님의 특권적 도구인 십자가를 경배합니다. 마음과 지향의 결백이 없는 사람에게 십자가는 가장 쓴 패배요, 모든 실패 중에 최악의 실패요, 최고의 어리석음입니다. 그런 이들에게는 성금요일 이후 아무것도 없고 이승의 삶 이후 아무것도 없습니다.
그래서 오늘을 시작하면서, 자모이신 성교회는 우리로 하여금 자신의 죄에서 우리 구세주의 인성으로 주의를 돌리고, 자신을 구세주의 인성과 일치시키도록 격려합니다. 이 일치는 우리가 저지른 잘못을 얼마나 기꺼이 속죄하느냐에 달려 있습니다. 우리가 성목요일의 슬픔과 성금요일의 고난 속에서 우리 주님을 따르지 않는다면 기쁜 부활주일을 맞이하는 것은 불가능합니다. 삶에서도 자기를 끊지 못하고 십자가를 지지 않는 사람은 부활의 진정한 기쁨을 결코 알 수 없을 것입니다.
