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제목 견진성사 교재- 제4과 구속공로를 얻는 방법
작성자 관리자 작성일 2014-11-21

 

 

견진성사 교재

 

제4과 구속공로를 얻는 방법


교회: 구속공로를 얻는 방법

 그리스도께서는 온 인류를 구속하셨으나 많은 이, 즉 당신의 은총에 맞갖은 이들에게 구원을 주신다. 예수께서는 구속공로를 나누어주시기 위해 교회(천주교)를 세우셨다. 그러므로 구속공로가 천주교회, 그것도 우선 미사와 성사를 통하여, 오직 하나인 천주교회를 거쳐 흘러나오므로 교회가 구원의 수단이 된다. 우리는 이 같은 교리를 '교회 밖에서는 구원이 없다'고 말한다.  

이제 참된 교회는 어떤 것인지를 확실하게 알아보자.


참된 교회

그리스도는 구원에 이르는 오직 하나의 길이다.


"나로 말미암지 아니고는 아무도 성부께 나오지 못하나니라."(요한 14,6)

"나, 나야말로 야훼로라. 나 말고는 구원자가 없느니라."(이사야 43,11)


주님은 구속공로를 나누어주시기 위해, 즉 우리의 구원을 위해 교회를 세우셨다.


"너는 베드로라. 나 이 반석 위에 내 성교회를 세울 것이매 지옥문이 쳐이기지 못하리라."(마두 16,18)


종도신경에서 (나는 믿나이다) '거룩하고 공번된 교회를...'이라고 하니, 천주교회는 모든 신자가 한 우두머리 아래 결합되어 있다. 참된 그리스도의 교회임을 알아보는 표시가 네 가지 있다. 교회는 하나이요, 거룩하고, 공번되며 종도로조차 전해 내려오는 것이어야 한다. 이 네 가지 특징을 하나하나 검토해보자.


하나이요: 교회는 구성원 전체가 하나의 신앙 안에서 일치하고, 오직 똑같은 희생제사와 성사를 지니며 한 우두머리 아래 모두가 결합되어 있는 고로 하나이다.

"또 다른 양이 있어 이 우리에 들지 아니하였으니 나 마땅히 저들을 인도하매 내 말소리를 들을 것이요 또한 한우리되고 한목자 되리라."(요한 10,16)


거룩하고: 교회는 거룩한 교리를 가르치고, 모든 거룩한 수단을 제공하며 교회의 많은 자녀들이 그토록 탁월하게 거룩함으로 인해 구별되는 고로 거룩하다.

"장부된 자들아, 너희는 너희 아내 사랑하기를 마치 그리스도께서 교회를 사랑하사 그를 위하여 당신을 희생하셨음과 같이 할지니라. 거룩하게 하시기를 위하심이며... 그를 거룩하고 흠없게 하시기를 위하심이니라."(에페소 5,25)


공번되고: 교회는 언제나 존재하고, 만민을 가르치며 모든 이를 위한 구원의 방주인 고로 공번되다. 이는 보편적임을 의미한다.

"이러므로 너희는 가서 만민을 가르치며 저들에게 세를 주되 성부와 성자와 성신의 이름을 인하여 하고 또 내가 너희에게 명한 바 모든 것을 저들에게 준행하기로 가르치라. 나 문득 세상 마칠 때까지 항상 너희와 한가지로 있노라."(마두 28,19-20)


종도로조차 전해 내려옴: 교회는 교리 및 종도들의 전통을 지키고 있고, 최고 목자의 그침 없는 계승을 통하여 교리 및 종도들의 전통에 따라 성직과 임무를 부여받는 고로 종도로조차 전해 내려오는 것이다.

"이에 다시 이르시되 '너희는 평안할지어다. 마치 성부 나를 보내심같이 나 또한 너희를 보내노라."(요한 20,21)

"그러나 우리라든가 혹은 하늘로부터 나린 천신이라도 우리가 너희에게 전한 것과 다른 복음을 전한다면 저 저주를 받을지로다."(갈라타 1,8)


만일 누군가가 그리스도께서 세우신 교회에 속했노라고 주장하되 그 교회에 분별되는 네 가지 표시 중 어느 것 하나라도 빠져있다면, 그것은 결단코 그리스도께서 세우신 교회가 아니라는 것이 주의해야 한다.


이를 개신교 및 제2차 바티칸공의회 이후의 교회에 적용해 보자.

 

1. 개신교  

저들은 성경을 각자가 제멋대로 해석하기 때문에 하나도 아니고, 어떤 개신교도 그리스도교의 것을 온전하게 다 따르지는 않음으로 해서 거룩하지도 않으며, 영국 교회의 경우처럼 공번되지도 않고, 천주교를 제외하고는 각 종파마다 우리 주 예수 그리스도가 아닌 나름대로의 설립자가 있기에 종도로조차 전해 내려오지도 않는다. 이를테면 루터, 헨리 8세, 캘빈 등등, 이 설립자들은 종도로부터 계승을 받은 자들이 아니다.


2. 제2차 바티칸공의회 이후의 교회

하나이요, 거룩하고, 공번되며, 종도로조차 전해 내려옴의 기준에 적용시켜 보라. 이 네 가지 표시를 제거하려는 제2차 바티칸공의회 이후에 변화가 있는가?


몇 가지 사례를 들어보면, 1) 전례에 나라마다 다른 언어를 도입시킴으로써 교회의 단일성이 강화되지 못함, 2) 교구의 교회들이 각자 나름대로의 전례를 앞다투어 개발함, 3) 교회를 떠나는 사제, 수녀, 기타 등등의 숫자가 늘어나는 것으로 보아 거룩하다고 할 수 없음 등이 있다.