약해천주교요리(略解天主敎要理)  

 

제2장 종도신경해설 - 제5요목

 

 

62. 신경 중에서 제5요목은 무엇인가?

신경 중에서 제5요목은 '지옥에 내리사 사흗날에 죽은자 가운데로 조차 다시 살으심을 믿으며'이다.

 

63. '지옥에 내리사'라는 말이 의미하는 바는 무엇인가?

'지옥에 내리사'라는 말로써는, 그리스도께서 죽으시기가 무섭게 곧 당신의 신성한 영혼이 고성소라 불리는 지옥의 부분으로 내려가셨다는 것을 의미한다.

 

우리의 첫 원조인 아담과 이브가 타락한 이후에 천당 문은 그들 및 후손들에 대해 닫혀 있었다. 그러다가 십자가상에서 예수 그리스도께서 죽으심으로써만 다시 열렸다. 우리 모두가 알고 있듯이, 당신의 속죄적인 죽음은 우리의 첫 원조가 창조된 지 수천 년이 지난 후에, 그리고 그 기간 동안에 수백만 위에 수백만의 사람들이 나고 죽는 동안에 일어났다.  

 

사악한 자는 지옥에 떨어졌다. 그러나 착한 자는 어디로 갔는가? 천주께서는 그들을 지옥으로 보내실 수 없었다. 당연히 그들은 우리 주께서 그들을 구해 주실 때까지 천주께서 보호해 주시는 어떤 다른 곳으로 가야 했었다. 그 곳이 고성소(림보)이다. 부자와 나자로에 대한 비유에서 우리 주님은 그것을 아브라함의 품이라 이르셨다. 우리 주님의 축복 받은 영혼이 죽은 직후에 내려간 곳은 바로 그 장소였다. 의로운 영혼, 당신께 대해 지극히 친애하는 영혼에게 당신이 현존하심의 기쁨을 주시고, 그들이 구속되었다는 기쁜 소식을 알려 주시기 위해 가신 것이다.  

 

요사이 말하고 있는 지옥은 사악한 자들이 내세에서 받게 되는 영원한 벌의 상태 및 장소를 의미한다. 이는 신경에서 사용되는 의미의 단어와 다른 것이다. 거기서는 '더 낮은 지역'을 의미하는 라틴어를 번역한 것이다. 우리 주께서는 고성소에 가셨다. '고성소'라는 말은 '가장자리' 혹은 '경계'를 의미하는데, 말하자면 천국의 밖에 있으면서 패자(敗者)의 실질적인 지옥을 포함하는 분기점을 나타낸다. 고성소에 있는 영혼들은 고통을 당하지 않는다. 그들은 거룩한 이들이므로 평안히 휴식하였다.  

 

64. 고성소는 무엇을 의미하는가?

고성소는 휴식의 장소로서, 그리스도 이전에 죽은 의로운 자들의 영혼이 갇혀 있었다.

 

65. 어째서 의로운 자들의 영혼이 고성소(림보)에 갇혀 있었는가?

의로운 자들의 영혼은 그리스도께서 그들을 위해 천당을 열 때까지는 천당이라는 왕국에 갈 수 없었으므로 고성소(림보)에 갇혀 있었다.

' 

의롭다'는 말은 다음의 두 질문에서 '거룩하다'는 것을 의미한다.  

 

66. '사흗날에 죽은자 가운데로 조차 다시 살으심'이라는 말은 무엇을 의미하는가?

'사흗날에 죽은자 가운데로 조차 다시 살으심'이라는 말은 그리스도께서 죽으시고 사흘 동안을 묻혀 계신 후에, 사흘째 되는 날에 당신의 신성하신 몸을 다시 생명에로 일으키셨음을 의미한다.  

 

그리스도의 부활은 완전히 입증된 역사적 사실이다. 네 복음서 및 성 바오로의 서간경(코린도 전 15)에서 그에 관한 설명을 읽을 수 있다. 우리 주께서는 사흗날에 죽음에서 다시 일어나셔서 천주 성자이신 그리스도이셨음을 나타내는 위대한 증거, 즉 당신의 부활이 요나의 예표가 되리라는 것(마두 12,40)을 여러 번 미리 말씀하셨다. 게다가 당신 자신의 힘으로 일어나시리라고 예언하셨다.(요왕 10,17) 당신께서는 성 금요일 오후 약 3시경에 죽으셨다.  

 

같은 날 저녁에 묻히시고 관헌에서는 아무도 그 시신을 옮겨가지 못하게 무덤을 봉인해 놓고 두 명의 파수 병사를 배치했다. 그러나 사흘째 되는 날인 주일 아침에 무덤은 비어 있었다. 겁이 난 종도들이 시신을 옮긴 것이 아니었다. 그리스도께서 참으로 일어나셨다고 하는 종도들의 강론을 반박할 만한 것을 제시하지 못했으므로, 유데아의 통치자도 로마 병사도 아니었다. 

  

그리스도께서 실제로 죽음에서 일어나셨으므로 무덤이 빈 것이었다. 당신께서는 열한 번이나 여인들에게, 베드로에게, 한 번 이상 모든 종도들에게, 종도 야고버에게, 그리고 당신을 따르는 자들이 500명도 더 넘게 모여 있는 곳에 나타나셨다. 그들은 당신을 보고, 당신과 함께 말하고, 당신과 함께 먹고, 당신의 살을 만졌다. 그리하여 당신께서는 정말로 일어나셨음과, 그에 따라서 당신께서 정말로 천주 성자 그리스도이심을 증명하셨다. 당신께서는 또 성 바오로께서 말한 것(코린도 전 15)과 같이, 당신께서 죽음에서 일어나셨음처럼 우리도 역시 신경 중의 제11요목에서 확언하는 진리, 즉 마지막 날에 일어나리라는 것도 증명하신 것이다.  

 

67. 그리스도께서 죽음에서 다시 일어나신 날은 언제인가?

그리스도께서는 부활 주일에 죽음에서 다시 일어나셨다.

 

부활 주일은 주님의 부활로 인해 그리고 그에 따라서 우리가 그리스도 안에 완전한 신앙과 확신을 둘 수 있도록 주신 보증임으로 인해 매우 큰 첨례날이다. 성 바오로와 더불어 우리는, "대저 나 누구를 믿는지를 알며"(티모테오 후 1,12)라고 말할 수 있다.
 

 

 

약해천주교요리(略解天主敎要理)  

 

 제2장 종도신경해설 - 제6요목 

 

 

68. 신경 중에서 제6요목은 무엇인가?

신경 중에서 제6요목은 '하늘에 오르사 전능 천주 성부 우편에 좌정하심을'이다.

69. '하늘에 오르사'라는 말은 무엇을 의미하는가?

'하늘에 오르사'라는 말은 우리 구세주께서 부활하신 후 40일이 지난 승천일에 영혼과 육신이 하늘에 오르셨음을 의미한다.

 

우리 주께서는 당신 스스로의 능력으로써, 천주성의 능력으로써 그리고 이제는 당신의 천주성으로 말미암아 영광스럽게 되신 당신 영혼의 능력으로써 하늘에 오르셨다. 당신께서는 이미 말씀하신 대로 우리를 위한 장소를 준비하시기 위해서(요왕 14,2), 성부께 대하여 우리의 중재자가 되시기 위해서(헤브레아 7,25), 그리고 당신께서 약속하신 대로 성신을 보내 주시기 위해서 가신 것이다.(요왕 16,7)  

 

당신의 부활과 승천 사이에 경과된 40일 동안에 성경은 우리 님께서 당신의 종도들에게 여러 번 나타나셨음을 알려준다. '천주의 나라 사정을 강론하시고'(종도행전 1,3), 그들로 하여금 해야 할 일에 대비시키시고, 그들이 어떻게 행동해야 할지 그리고 그들이 교회를 어떻게 세우고 다스려야 할 지에 대하여 더 완전한 훈계를 주신 것은 그 기간이었다. 당신께서는 그들에게 죄를 사하고(요왕 20,23) 강론하고 세를 줄(마두 28,19) 권을 주셨으며, 명령으로써 세상 극변까지 나라들을 방방곡곡 가르치도록 언약하셨다. 또 당신을 대신하여 당신 양떼의 목자, 착한 목자가 되도록 성 베드로를 당신 교회의 우두머리로 지정하셨다.(요왕 21,15-17)  

70. '전능 천주 성부 우편에 좌정하심'이라는 말은 무엇을 의미하는가?

'전능 천주 성부 우편에 좌정하심'이라는 말은, 당신께서는 영이신 고로 천주 성부께 손이 있다는 것을 의미하는 것이 아니라, 그리스도께서 천주로서는 성부와 대등하시고 사람으로서는 천당에서 가장 높은 지위에 계시다는 것을 의미한다.  

 

그리스도께서는 천주로서 모든 면--능력, 존엄성, 영원성, 천주성에 있어서 성부와 대등하시지만, 사람이 천주와 대등하지 못하므로 사람으로서는 성부와 대등하시지 않다. 그러나 당신께서는 천주이면서 사람이시므로, 사람으로서는 천당에서 가장 높은 지위에 계시다. 만찬에서 주인은 가장 중요한 손님을 자신의 우편에 앉힌다. 천당에서 그리스도께서는 성부 우편에 앉으셔서 최고의 영예와 축복을 누리실 뿐만 아니라 사람 및 천신들 위에서 천주의 왕다운 권위를 함께 나누신다.